不同領域 長年耕耘 文史工作者 還原古早百姓生活

中國時報【黃哲斌／專題報導】



民間文物保存的領域極廣，從有形的生活器具、無形的史料文件，甚至聚落產業文化等等，都是保存對象。台灣不乏活躍的文史工作者，長年戮力蒐集特定領域的文物，以一系列本土歷史書寫聞名的莊永明，就是知名的例子。

出生於大稻埕的莊永明，擔任會計工作數十年，但他從就讀建中開始，就熱中收集台灣文史資料，經常流連在牯嶺街的舊書攤，尋找日治時代到光復初期的歷史寶藏；加上他與李臨秋、呂泉生等詞曲創作者是忘年之交，對於台灣歌謠史料的掌握更是獨樹一幟。

重要的是，莊永明活化整理他蒐羅的資料，反芻為大眾讀者容易親近的文章，一九八○年他在《中國時報》開闢的「台灣第一」專欄，不但奠定他在台灣歷史領域的寫作地位，也開啟本土書寫的風潮。

莊永明為了蒐集、保存這些歷史資料，他自承已影響生活品質，包括他不出國旅遊，因為不想花大錢；後來破例受友人之邀，一起去加拿大，原因是能夠順道造訪「台灣第一個女醫生蔡阿信」終老之處。

相對於莊永明，高雄市的朱南山則致力收購早期閩南文物，尤其是常民生活的各種必需品，小自手工童玩、陶碗瓷盤，大至爐灶、漁具無所不包；光是醫療器具，他就搜齊了拔牙鉗、接生袋、寄藥包、醫療椅等等大小器物，幾乎能還原阿公阿媽的古早時光。

年輕時曾在夜市叫賣維生的朱南山，為了收藏高達三萬多件的物品，還買屋存放這些充滿記憶的老東西，加上他對俚俗口語的熟稔，每件藏品往往能搭配一句傳神的俚語，重現早年台灣百姓的生活情境。

除此之外，宜蘭蘇澳的白米社區，則是以「重現木屐文化」作為社區再造的重心。當地舊名為「白米甕」，因為附近盛產適合製作木屐的江某樹，因而發展出木屐產業，成為台灣早期木屐的重要供應地。

木屐產業沒落蕭條後，白米社區近年轉型為觀光小鎮，一方面重現木屐的製造過成、另一方面將木屐轉化為創意商品，並開闢「木屐博物館」，保留當年的相關文物。

文章來源: 中時

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